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这些小众的成语    一定有你不知道的
时间:2019-06-18

  释义一:离娄,即离朱,黄帝 时人,“能视於百步之外,见秋毫之末”;明,视力;离娄之明,有离娄一样的视力,指视力特别好;

  释义二:《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》:“雕文各异类,离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》:“妙雕文以刻镂。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》:“平远无林木,一望同离娄”。离娄即雕镂;离娄之明则是指像雕镂一样分明。

  冶容:打扮得容貌妖艳;诲:诱导,招致;淫:淫邪。指女子装饰妖艳,容易招致奸淫的事。

  贲[bì]:愿意来而又能相见;贲临:光临。旧时的客套话,指两个客人同时到来。

  启蛰:过冬的虫豸开始活动。春天来了,过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去,顺利和美好的时光开始了。

  阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

  凭:依托。比喻假设的人或事。汉·张衡《西京赋》:“有凭虚公子者,心奓体忲。”

  比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 《梁书·儒林传·范缜》:“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。”

  比喻不需破费的照顾。《史记·樗里子甘茂列传》:“臣闻贫人女与富人女会绩,贫人女曰:‘我无以买烛,而子之光幸有余,子可以分我余光,无损子明而得一斯便焉。

  比喻少见的好文章。 唐·张鷟《朝野佥载》卷六:“惟有韩陵一片石堪共语;薛道衡、卢思道,少解把笔,其余驴鸣狗吠,聒耳而已。”

  指心思偏窄,浅陋愚拙.明·罗贯中《三国演义》第四十七回:“周瑜小子,偏怀浅戆,自负其能,辄欲以卵敌石;兼之擅作威福,无罪受刑,有功不赏。”

  谓拘守普通人的小信小节。《论语·宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

  表示对外屈辱求和之意《宋书·乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为马上之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶.

  指普通老百姓所抱守的小节小信。语出《论语·宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

  旧时指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗:“万里桥边女校书,枇杷门里闭门居。”

  皮相:从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷:“牧者曰:‘子乃皮相之士,何足语姓字哉!

  指冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗:“披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰。”

  轩:高;渠:通“举”。原指幼儿高举两手欲就父母。后转为形容笑貌。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》:“东坡云:张融有言,不恨臣无二王法,恨二王无臣法。吾于黔安亦云然。他日,黔安见之,当捧腹轩渠也。”

  弦:弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误,避免重新出现。韩非《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。”

  旁:广;俊彦:才智过人的人。向各方面征求贤才。《尚书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”

  比喻在好的影响感化下而改变旧习性.《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮,集于泮林,食我桑黮,怀我好音。”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣,今来止于泮水之木上,食其桑黮。为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感于恩则化也。”

  滂渤:水势怒激的样子;怫:形容忧愁或愤怒;怫郁:郁闷。指波涛激荡的情景。汉·枚乘《七发》:“观其两傍,则滂渤怫郁,暗漠感突,上击下律。”

  纵横交错,往来奔赴.汉·贾谊《新书·匈奴》:“旁午走急,数十万之众,积于北方,天下安得食而馈之。”

  形容相互构陷、煽惑。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》:“以此大罪之外,诋诃万端,旁午构扇,便为敌仇。”

  指爱好赌博的恶习《晋书·刘毅传》记载:晋朝人刘毅,字盘龙,好赌博,每次下注达数百万。

  不成材的曲木朽木。比喻劣材《后汉书·循史传·孟尝》:“盘木朽株,为万乘用者,左右为之容耳。王者取士,宜拔众之所贵。”

  盘石:大石;桑苞:即苞桑,根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。《易·否》:“系于苞桑。”孔颖达疏:“苞,本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物,其根众也,众则牢固之义。”

  手拉葛藤向上。形容在险峻的山路上攀登。亦作“攀藤附葛”。 元·无名氏《暗度陈仓》第三折:“峨嵋岭下,攀藤揽葛采樵人。”

  指美好文章的文辞与意旨。《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。’”

  潘岳妻杨氏,为杨绥之姑,属于世亲联姻。指有姻亲关系。晋·潘岳《杨仲武诔》:“潘杨之睦,有自来矣。”

  形容美男子受到女姓的青睐。后用以表示男子为人们所爱慕。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。”

  扬场而障住风,糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。汉·王符《潜夫论·救边》:“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役,连连不已。若排糠障风,掏沙壅河。”

  爬罗:搜集;剔抉:筛选。指广泛地搜罗,精细地选择。唐·韩愈《进学解》:“爬罗剔抉,刮垢磨光,盖有幸而获选,孰云多而不扬?”

  耦:两者;猜:猜忌。谓双方都无猜疑《左传·僖公九年》:“公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。” 杜预 注:“往,死者;居,生者;耦,两也。送死事生,两无疑恨。” 杨伯峻 注:“耦指死者居者,谓两者於我俱无猜疑。”

  偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在下,二人相对私语也会遭到杀身之祸 .西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》、《书》者,弃市。”

  牧竖:放牧的小儿;焚:焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。《汉书·刘向传》:“其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧椁。自古至今,葬未有盛如始皇也,数年之间,外被项籍之灾,内罹牧竖之祸,岂不哀哉?”

  比喻短暂的幻景。沤珠,水泡。槿,木槿花,鲜艳而易凋谢。唐·高彦休《唐阙史·韦进士见亡妓》:“任生曰:‘某非猎食者,哀君情切,因来奉救。沤珠槿艳,不必多怀。’”

  搦:持、拿;管:指毛笔;觚:简策,古人用以书写。指提笔作文。南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“搦管摛章,既便娟锦缛;清谈论辩,方参差玉照。”

  驽:劣马。骥:良马。辕:车前驾牲口的直木.劣马与良马同拉一辆车。比喻庸人与贤者混在一起,《孔丛子·对魏王》:“驽骥同辕,伯乐为之咨嗟;玉石相揉,和氏为之叹息。”

  驽:劣马;蹇:跛驴。用劣马跛驴拉的车子。比喻才能低下。 《汉书·叙传上》:“驽蹇之乘,不骋千里之途。”

  比喻起兵。有不足道之意。潢池,积水池。《汉书·循吏传·龚遂》:海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。发难首功者,非无稳健智略之人,何取弄兵潢池之陈其美?章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》

  牛渚:地名,在今安徽当涂县西北长江边;泛月:月夜划船游玩。指才士相逢,以文会友。 《晋书·袁宏传》谢尚时镇牛激动得,秋夜乘月,率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听久之

  涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 《淮南子·汜论训》:“夫牛蹄之涔,不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》:“牛蹄之涔,无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》:“况复一枝倦曲,终危九层之台;一股涔蹄,必伤千里之驾。”

  形容坟地风水好。清·蒲松龄《东郭外传》:“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地,那富贵人家的茔田多半在这里。”

  吉:吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。《晋书·周光传》遇一老父,谓曰:“前冈见一牛眠山污中,其地若葬,位极人臣矣。”

  皂:牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。汉·邹阳《狱中上梁王书》:“使不羁之士与牛同皂,此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。”

  蹻:焙草鞋;簦:长柄笠。脚穿草鞋,身背竹笠。指长途跋涉。同“蹑蹻檐簦”。明·张煌言《徐允岩诗序》:“迄延平王兵衄于金陵城下,余提孤军走英霍山。徐子蹑蹻担簦,章皇山泽中。”

  长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守,不易接受新事物。 梁启超 《<饮冰室合集>自叙》:“而彼久束湿薪之大多数人,犹或曰:‘吾 秦 人而子语我以 越 之肥瘠也。’”

  革:鸟张翅;翚(hui):羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼,野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。《诗·小雅·斯干》:“如鸟斯革,如翚斯飞。”

  惄(nì):忧思,伤痛忧思伤痛,心中像有东西撞击。形容忧伤思念,痛苦难忍.《诗经·小雅·小弁》:“我心忧伤,惄焉如捣。”

  常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》:“谚者,直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’,皆其类也。”

  难:《难经》;素:《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称.《金史·张丛正传》:“精于医,贯穿难素之学。”

  难言:谈不上;兰:兰花;臭:味;兰臭:指气味相投的友谊。指很难结下友情。周易·系辞上》:“二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。”

  冠冕:指帽子。比喻首位,第一。南方人才中杰出的人。旧时指才识出众的人。 《三国志·蜀书·庞统传》:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”

  鹞、鹰:两种猛禽。在南方为鹞子,在北方为老鹰。比喻性格严峻的人。 《晋书·崔洪传》:“丛生棘刺,来自博陵,在南为鹞,在北为鹰。”

  指已经判定、不可改变的案件。《书·李元纮传》:“元纮早修谨,仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下,百司顺望风指,尝与民竞碾硙,元纮还之民。长史窦怀贞大惊,趣改之,元纮大署判后曰:‘南山可移,判不可摇也。’”

  南货:指闽粤一带产的食品;斋果:上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。《北史·魏收传》:“尚书右仆高隆之,求南货于昕、收。”

  南风:南方的音乐;不竞:指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。《左传·襄公十八年》:“不害,吾骤歌北风,又歌南风。南风不竞,多死声,楚必无功。”

  纳:穿;履:鞋;踵:脚后跟;决:破裂。提上鞋,鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一:“[原宪]楮冠黎杖而应门,正冠则缨绝,振襟则肘见,纳履则踵决。”

  改动地段的区划来谋取私利。 《明律·户律·田宅》:“若将田土移丘换段,挪移等则,以高作下,减瞒粮额……罪亦如之。”

  早晨舂米晚上烧火煮饭,形容生活清苦。 金·元好问《后平湖曲》:“楼上墙头无一物,暮爨朝舂一生足。”

  坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱亦。”

  眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。晋·成粲《平乐市赋》:“目语额瞬,动頞塞鼻,谈智于尺寸之间,窥窬于分毫之际。”

  犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。清·恽敬《祭张皋文文》:“四瀛茫茫,日月何遒,目眢心忳,已矣谁俦。”

  暇:闲暇,余暇。指在战争的余暇。 清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》:“先生从征九年,虽羽书旁午,然磨盾之暇,马上吟咏,穷庐诵读,无一日废也。”

  行车交错,马蹄磨削。形容车马来往频繁。清·顾炎武《菰中随笔》:“忠穆公曾牧梁州,以褒城控三节度治所,龙节虎旗,驰驿奔轺,以去以来,毂交蹄劘,由是崇侈其绎,以示雄大。”

  濡:湿;毫:毛笔。磨好墨,把毛笔润湿。指动手写文章.清·李汝珍《镜花缘》第五十三回:“亭亭正在磨墨濡毫,忽见红红、婉如从外面走来。”

  指竭尽心力以赴。严复《国闻报馆附印说部缘起》:“凡其自毁齿至于白首,终其百年之身,所目注心营,劳苦险难,几死而后得之者,其间大事,不过与禽兽争饮食,与禽兽争居处而已。”

  眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。《荀子·非相》:“且徐偃王之状,目可瞻马;仲尼之状,面如蒙倛。”

  一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 《后汉书·承宫传》:“少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。”

  鳞鸿:鱼和雁,比喻书信。形容望眼欲穿,盼望书信到来。 元·无名氏《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌》:“妆台目断鳞鸿信,山隐隐水粼粼,方知人远天涯近。”

  豕:猪。形容无知无识。 宋·朱熹《康塘三瑞堂记》:“城北十里余许,有名康塘者,山川佳胜,木石鹿豕,可纵居游,诚高蹈之墟、君子之居也。”

  比喻客死他乡,不得复归故里。 汉·刘向《说苑·正谏》:“今秦,四塞之国也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。”

  指鸟栖树上,至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》:“身不敢饮食,拥辕执轺,木干鸟栖,袒肉暴骸。”

  指宗族情谊.清·李绿园《歧路灯》第一回:“并将近日桂兰乳讳,各命学名开示,庶异日不致互异。木本之谊,情切,情切。”

  贸首:要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》:“甘茂与樗里疾,贸首之仇也。”

  古代重量单位,1墨=5尺,1丈=2墨;1寻=8尺,1常=2寻。比喻不太长的距离。 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》:“不过墨丈寻常之间。”

  木雁:比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平,能保全自己,远避祸害。 《庄子·山木》弟子问庄子:“昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死,先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”

  莫:没有什么,没有谁。京:大,高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指,无与伦比。亦作“大莫与京”。

  原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙,犹言席不睱暖。 东汉·班固《答宾戏》孔席不暖,墨突不黔。

  ①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》:“洗心依冥漠之都,潜希忏罪;稽首仰鸿蒙之境,冀涤前非。”

  磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。”

  指追随前哲.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》:“齿在逾立,则尝梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。”

  华:花白;颠:头顶。指头发花白的老人。 清·曾朴《孽海花》第十八回:“最难得的,仍是原班,不弱一个,不过绿鬓少年,都换了华颠老子了。”

  圭撮:容量词,六栗为一圭,十圭为一撮。形容数量准确。 东汉·班固《汉书·律历志上》:“量多少者不失圭撮。”

  篆:铭刻;五中:内心。形容使人内心深受感动.李脃人《暴风雨前》第四部分:“在府厚扰月余,承以家人待我,感篆五中!”

  致远:到达远方,比喻委以重任;泥:阻滞拘泥,难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业.春秋·鲁·孔丘《论语·子张》:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”

  饮羽:箭深入没羽。形容箭力极强或人勇猛善射《韩诗外传》卷六:“昔者楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其为石,石为之开,而况人乎!”

  权舆:草木萌芽状态。指花草萌芽,春天到来。《大戴礼记·诰志》第九卷:“于时冰泮发蛰,百草权舆。”

  1.犹言诸位。亦指在位者。《诗·邶风·雄雉》:“百尔君子,不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》:“百尔君子,公言是诹。” 明 汤显祖 《感宦籍赋》:“谓周行其必先,视百尔而岂后。”2.一切;所有。 宋 李觏 《袁州学记》:“百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。”

  吞纸充饥,抱犬御寒。形容家贫好学。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》好学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹;寒无毡被,抱犬而卧。

  靠山依海。同“枕山襟海”。 明·张煌言《山头重筑海塘碑记》:“台之缑城,枕山负海。”

  形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。 明·范受益《寻亲记·告借》:“你如今万廪千仓,粟陈贯朽,每日劳劳碌碌,使尽机谋,如今半百之秋,又无男女,还不修善,更待何时?”

  指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白.元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲:“染一枝春色淡,攒两叶翠痕低,束贝含犀,另一种风流意。”

  汲引:从井里提水,比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐·骆宾王《上兖州刺史启》:“汲引忘疲,奖题不倦。”

  骊:黑色。原意是观察事物要注重本质,不在乎外表怎样,后比喻事物的表面现象。宋·陈亮《祭潘叔度文》:“叔度独略其牝牡骊黄而友其人,关其休戚,悯其不自容于世。”

  以桑木为门轴,以破瓮为窗口。形容贫寒之家。先秦·庄周《庄子·让王》:“原宪居鲁……蓬户不完,桑以为枢而瓮牖,二室,褐以为塞。”

  牖:窗户。窗户昏暗,房子空无一人。虎穴门庭冷落。隋·薛道衡《昔昔盐》:“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。”

  把羊吊起来,使羊蹄乱动击鼓。古时作战,在军营中作这样的布置以诱惑敌人。 元·无名氏《千里独行》楔子:“俺今夜倒下了空营,着悬羊击鼓,饿马提铃。”

  鳌:古代传说的大海龟;戴:用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻承受深重的恩情。 《列子·汤问》:“渤海之东不知几亿万万里,有……帝恐流于西权,失群先圣之居,及命禹强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。”

  科举时代指状元及第。宋·胡继宗《书言故事·科第类》:“大魁首夺龙标,卢肇黄颇缘宜春人,同举。郡守独饯颇,明年,肇状元及第。归。郡守接甚厚。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归,守大惭。”

  形容双方客客气气,很有礼貌。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回:“要象如今这样斯抬斯敬,那里能把这些东西白糟蹋了呢。”

  羖:公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。《史记·秦本纪》:“乃使人谓楚曰:‘吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说,授之国政,号早曰‘五羖大夫’。”

  形容十分迅速。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十一回:“讨了房契去看了,一口就还了原价,内臣性儿,立马盖轿就成了。”

  不啻:无异于。渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》:“吴有吴音,越有越语,相去不啻天渊。”

  旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦可敬。”

  白毫:佛家指如来三十二相之一,其眉间白色毫毛,放有光明,称白毫相。指供养僧徒之物。 《佛藏经·了戒品》:“如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子,……设使一切世间人皆共出家,随顺法行,于白毫相百千亿分,不尽其一。”

  于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。明·许仲琳《封神演义》第二回:“不知彼可能将女进贡深宫,以遂朕于飞之乐?”

  狼衔去人的幞头,吞不下又吐不出。比喻有苦难言,强自忍耐。 元·无名氏《杀狗劝夫》第一折:“你便骂我一千场,便拷我三十顿,我则索狼吃幞头,心儿自忍。”

  比喻患难之交。 清·李渔《怜香伴·斋访》:“虽则是梅花冷淡,也甘守松柏寒盟。”

  冰心:清洁的心。形容性情淡泊,不求名利。 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”

  以青配白,比喻诗文讲求对仗。 唐朝柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》:“韩子之怪於文也。世之模拟窜窃,取青媲白,肥皮厚肉,柔筋脆骨,而以为辞者之读之也,其大笑固宜。”

  怖;惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地。南朝·梁·萧纲《谢赐钱启》方使怖鸽获安,穷鱼永乐。

  盟:盟誓。指着流水、松树以为盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》:“章相与学士,初方指水盟誓,后反操戈入室,不免乘此机会,嘲他几句,有何不可?”

  比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。语本《左传·僖公九年》:“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远,威严如常在面前。”

  《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》:“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒,繫於衣上, 伯奇 前欲去之,母便大呼曰:‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之, 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。

  《吕氏春秋.任教》亦载此事,稍异:谓孔子亲见而怀疑,后查明情况,叹道:所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。后以拾尘喻因误会而致疑。

  合抱两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

  比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一:“池鱼幕燕依栖浅,轩鹤冠猴宠渥新。”

  锦衣外面再加上麻纱单罩衣,以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。《诗·卫风·硕人》:“硕人其颀,衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》:“裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。”

  指父母先人的生日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》:“值霜露之辰,輒问父所,母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。

  指以谦卑自守.《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”王弼注:“牧,养也。”高亨注:“余谓牧犹守也,卑以自牧谓以谦卑自守也

  五窦:唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。 《书·窦群传》:“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎,工词章,为《联珠集》行于时,义取昆弟若五星然。”

  像泰山崩塌,梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞 .《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!’”

  意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。东汉·班固《汉书·王莽传上》:“明圣之世,国多贤人,故唐虞之时,可彼屋而封。”

  紫:古人认为紫是杂色;夺:乱;朱:大红色,古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正,以异端充正理。 《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。”

  先砍断罪犯的肢体,然后再割断咽喉,使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“具疏奏闻,刑部以为人妖败俗,律所不载,拟成凌迟重辟,决不待时。”

  相门:即宰相家门;埽:旧时治河,将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽”形容干求有术。《史记·齐悼惠王世家》:“魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外……於是舍人见勃曹参,因以为舍人。”

  鬟:环形发髻;鬓:脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 宋·苏轼《题毛女贞》诗:“雾鬓风鬟木叶衣,山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》:“花边雾鬓风鬟满,酒畔云衣月扇香。”

  岑:小而高的山。极目远望,映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。唐·韩愈《城南联句》:“遥岑出寸碧,远目增双明。”

  1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:曾子从仲尼在楚而心动,辞归问母。母曰:思尔啮指。孔子曰:曾参之孝,精感万里。《后汉书.蔡顺传》:顺少孤,养母。尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指,顺即心动,弃薪驰归。李贤注:噬,啮也。后用啮指表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。 *桃莱难悟喻深奥难懂。

  尸鸠:布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠:亦作“鸤鸠”,即布谷鸟,传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。《诗经·曹风·鸤鸠》:“鸤鸠在桑,其子七兮。”/毛亨传:“鸤鸠之养其子,朝从上下,暮从下上,平均如一。”

  蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。《后汉书·五行志一》:“王莽末,天水童谣曰:‘出吴门,望缇群。见一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!’时隗初起兵于天水,后意稍广,欲为天子,香港马会免费资料内部,遂破灭。器少病蹇。”

  祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”

  用来赞许能赋诗的女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅寒雪日内集,与儿女议论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所拟?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也” 示例:只是我娘子虽多~,却少锉荐之风。 ★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》

  比喻效法世俗,随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。《楚辞·渔父》:“众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?”《文选》酾作“醨”。吕向云:“哺糟歠醨,微同其事也。哺,食也。歠,饮也。糟、醨,皆酒滓。”洪兴祖补注:“醨,薄酒也。”

  瘠:瘦弱;偾:扑倒,压垮;豚:猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。《左传·昭公十三年》:“牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死?”

  使薄酒变醇,瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。清·袁枚《随园诗话》卷十一:“公所到处,便能变醨养瘠,元气昭回:古今人若合一辙。”

  传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。《晋书·陆机传》:“葛洪著书称机文,犹玄圃之积玉,无非夜光焉。”

  指权势转移。《韩非子·三守》:“恶自治之劳惮,使君辐凑之变,因传柄移藉,使杀生之机,夺予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰:“藉,势位也。”

  榻:狭长而矮的床,特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来,留客人住下。比喻对客人以礼相待,格外尊敬。《后汉书·徐稚传》:“在郡不接宾客,惟稚来,特设一榻,去则悬之。”

  南朝梁沈约老病,百余日中,腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁,即生白发。后因以沈腰潘鬓为形容男子身体消瘦,头发斑白之典。 南唐·李煜《破阵子》词:“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。”

  “青出于蓝,冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四:“桐城派古文,望溪开之,海峰继之,至惜抱而其传始大,此天下之公言也。惜抱出于刘门,世几有青蓝冰水之喻。”

  比喻变化迅速。 唐 李贺 《梦天》诗:“黄尘清水三山下,更变千年如走马。” 王琦 汇解:“ 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三神山俱在海中。今视其下,有时变为黄尘,有时变为清水,千年之间,时復更换,而自天上视之,则犹走马之速也。”

  原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。 《书·韩愈传附刘义传》:“闻愈接天下士,步归之,作冰柱、雪车二诗,出卢仝、孟郊右。”

  指小曲的音韵,与具备各种乐曲乐器的大乐相对。唐·刘禹锡《澈上人文集纪》:“世之言诗僧多出江左,灵一导其源,护国袭之;清江扬其波,法振沿之。如幺弦孤韵,瞥入人耳,非大乐之音。”

  金题:用泥金书写的题签;玉躞:系缚书卷的玉别子(又称“插签”)。谓极精美的书画或书籍的装潢。唐·张彦远《法书要录》卷二:“二王缣素珊瑚二帙二十四卷,纸书金轴二帙二十四卷,又纸书玳瑁轴五帙五十卷,皆互轶,金题玉躞,织成带。”

  野火。燹:多指兵乱中纵火焚烧:兵~。烽~. 兵燹:战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸.《宋史·神宗纪二》:“诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”

  兵:军队;邦:国家;捍:捍卫。军队是国家的保障。清·刘亚《将略要论》:“兵为邦捍,国家之威望,将吏之用权,民间之保护,皆借于兵。”

  凿:打孔;索:求。为了找到玉而凿石头。比喻只顾眼前利益而忽视长远利益。《三国志·镯志·秦宓传》:“甫欲凿石索玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉!”

  轴:车轴,指中心,枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。元·马致远《汉宫秋》第二折:“调和鼎鼐理阴阳,秉轴持钧政事堂。”

  拄:支撑;笏:古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致.南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》:“王子猷作桓车骑参军,桓谓王曰:卿在府久,比当相料理。初不答,直高视,以手版拄颊云:西山朝来,致有爽气。”

  披:拔开;榛:丛生的荆棘。拨开荆棘,采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书·皇甫谧传》:“陛下披榛采兰,并收蒿艾,是以皋陶振褐,不仁者远。”

  盈:满。稻重长得茁壮,一棵就能装满一车。形容粮食丰收。晋·王嘉《拾遗记·周》:“成王五年,有因祗之国,去王都九万里,又贡嘉禾,一茎盈车。”

  后喻山中方数日,世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“ 信安郡 石室山 , 晋 时 王质 伐木,至,见童子数人棊而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ,如枣核。 质 含之,不觉飢。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’ 质 起,视斧柯尽烂。既归,无復时人。”

  蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉:荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美.唐·杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。”

  第一个止字是留止的意思,第二个止字是助词。指喜庆。《庄子·人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”

  找不到门径;无法办到。亦作“其道无由”。 东汉·班固《汉书·刑法志》:“虽后欲改过自新,其道亡繇也。”

  为煮粥, 自己的胡须也被火烧了。比喻手足情深,兄弟友爱。。《书·李 传》:“性友爱,其姊病,尝自为粥而燎其须。”

  指兄、弟去世。《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。”

  极言细微。鹪,通“焦”,指焦螟。《晏子春秋·外篇下十四》:“公曰:‘天下有极细乎?’晏子对曰:‘有。东海有虫,巢于睫,再乳再飞,而不为惊。臣婴不知其名,而东海渔者命曰焦冥。’”

  督邮:官名。龟的别称。 晋·崔豹《古今注·鱼龟》:“龟名玄衣督邮,鳖名河伯从事。”

  大屋里面铺上细毡。古时指传道受业的地方。明·归有光《周时化字说》:“广厦细旃,从容论道。”

  谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均 中国 古乐中的音阶名。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之一:“含商咀徵歌露晞,珠履颯沓紈袖飞。”

  下乔:从乔木上下来。幽:深谷。鸟儿从高大的树木飞到幽暗的深谷中去。比喻人降职,或者从良好的处境进入恶劣的处境。亦作“下乔迁谷”。《孟子·滕文公上》:“吾闻出於幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。”

  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗(ní),小车无軏(yuè),其何以行之哉?”

  先师说:“做人不具备信德,就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样,这样的车靠什么行路呢?”

  徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。《史记·廉颇蔺相如列传》:“括徒能读其父书,不知合变也。”

  指十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以改变原状。《战国策·秦策三》:“闻三人成虎,十夫楺椎,众抽所移,毋翼而飞。”

  轮扁:春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮:用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下。”

  酺:聚饮。封建帝王为表示欢庆,特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。《三国志·魏志·文帝纪》:“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》:“赐饶安田租,勃海郡百户牛酒,大酺三日。”

  称美男子 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 何平叔 ( 何晏 )美姿仪,面至白。 魏明帝 疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既噉,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”

  伯牛:人名,春秋鲁国人,孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮,那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。《论语·雍也》:“伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。’”

  伯仁:晋周顗的字。表示对别人的死亡负有某种责任.《晋书·周顗传》:吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。

  胹ér1.烹煮。 2.引申为调和. 补苴:补缀,引申为弥缝;调胹:烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高,或对理论作进一步完美的表述。宋·王安石《涟水军淳化院经藏记》:“博闻该见有志之士,补苴调胹,冀以就完而力不足,又无可为之地,故终不得。”

  鞋底的草垫;罅:缝隙。补好裂缝,堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。唐·韩愈《进学解》:“补苴罅漏,张皇幽眇。”

  阙:缺;灯檠:灯架。没有灯架,用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。宋·陶谷《清异传》:“冀州儒李大壮畏服小君,万一不遵号令,则叱令正坐,为绾髻,中安灯碗燃灯火,大壮屏气定体,如枯木土偶,人诨目之曰补阙灯檠。”

  尪羸:瘦弱。病势严重,身体瘦弱。明·罗贯中《三国演义》第43回:“此正如病势尪羸已极之时也。”

  随波逐流,随风而倒,比喻胸无定见,趋势而行。《明史·赵炳然传》:“世宗朝,璁、萼、言、嵩相继用事,六卿之长不得其职。大都波流茅靡,淟涊取容。”

  谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。 先秦·孟轲《孟子·滕文公上》:“乐岁,粒米狼戾。”

  原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。《汉书·贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”

  残:破损的;败:败坏了的;蜕:昆虫脱的皮。残损的尸体,败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。清·洪昇《长生殿·冥追》:“就是果然埋下呵,还只怕这残尸败蜕……”

  仓箱:盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。《诗经·小雅·甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”

  仓:仓库;腐:腐烂;寄顿:储存。仓库里储存的陈米已经腐烂.《史记.平准书》:太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。

  馋獠:骂贪食者。形容人之贪食。宋·无名氏《宣和书谱·龙鱼》:“袁义,河南登丰人,方侍卫亲军,善画鱼,穷其变态,得噞喁游泳之状,非若世俗我画,作庖中物,特使馋獠生涎耳。”

  蝉:昆虫名,知了;干:空。蝉喘息,雷声净。形容酷热干旱 .前蜀·贯休《苦热寄赤松道者》:“蝉喘雷干冰井融,些子清风有何益。”

  据传周文王嗜昌歜,春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 宋·苏轼《答李端叔书》:“不肖为人所僧,而二子独喜见誉,如人嗜昌歜羊枣,未易诘其所以然者。”

  指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”,吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧,亦吵闹之意。 元·杨暹《刘行首》第四折:“可笑愚痴,不辨个高低,畅叫扬疾。”

  朝:朝廷;流:品级。旧指职位高而声执势显赫的人物。唐·于邺《扬州梦》:“洛中名士咸谒见之,李乃大开宴席。当时朝客高流,无不臻赴。”

  扯空:说假话。砑光:纸及布匹用石头磨光,使发光泽,叫“砑光”;比喻沾别人光。指花言巧语,骗人钱财。清·艾衲居士《豆棚闲话》第十则:“那一带沿河临水住的,俱是靠着虎丘山上,养活不知多多少少扯空砑光的人。”

  指天子流亡在外。《晋书·苻丕载记》:“慕容垂为封豕于关东,泓冲继凶于京邑,致乘舆播越,宗社沦倾。”

  羹:用肉、菜等煮成的汤;齑:细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴,吃齑也要吹一吹。比喻受到过教训,遇事过分小心《楚辞·九章·惜诵》:“惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也。”

  鸱:鹞鹰,一种猛禽;吻:嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。《汉书·王莽传中》:“莽所谓鸱目虎吻,豺狼之声者也。”

  鸱鸮:猫头鹰一类的鸟,比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非,得以逞强。 元·无名氏《连环计》第三折:“枉了你扬威耀武,尽忠竭节,定国安邦,偏容他鸱鸮弄舌,乌鸦展翅,强配鸾凰。”

  痴:无知;拖:拉。比喻人不聪明,还自找麻烦。清·文康《儿女英雄传》第22回:“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’;掉句文便叫作‘痴鼠拖姜,春蚕自缚’!”

  即是说策马飞驰之时,要时常想到翻身坠马的危险,因此必须时刻警惕着拽紧缰绳,夹紧马肚,这样才能驰马千里而不致于坠下来。

  表示向往在边塞建功立业。《后汉书·臧宫传论》:“臧宫、马武之徒,抚鸣剑而抵掌,志驰於伊吾之北矣。”伊吾,今新疆哈密。

  尺泽:一尺见方的水面;鲵:一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。战国·楚·宋玉《对楚王问》:“夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。”

  尺、寸:均是微小的意思。 泓:水深.泛指地方虽小,却有花草树木、清泉流水的地方。

  ①相传周文王姬昌为西伯时,有赤色鸟衔丹书止于其户,授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。

  弧弓;悬弧:古代习俗,生男孩,就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。清·朱彝尊《黄征君序》:“岁在已巳之辰,先生~,年八十矣。”

  古礼,女子出生,挂佩巾于房门右。:“子生,男子设弧於门左,女子设帨於门右。” 郑玄 注:“帨,事人之佩巾也。”后用以指女子生辰。 明 李开先 《哭幼女招弟》诗:“设帨旧居秋草满,埋香新塚暮云横。

  挢:翘起。翘起舌头,久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。 《史记·扁鹊苍公列传》:“中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞚,舌挢然而不下。”

  本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。】:《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》:“道高物备食多方,山肤既善水豢良。”

  泛指荒僻的处所。 宋·欧阳修《张子野墓志铭》:“山砠水厓,穷居独处;思从曩人,邈不可得。”

  指长期以咸菜度日,生活清贫。齑,咸菜。三百瓮,极言其多,一时吃不完。 宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷:“旧传一贫士死,见阴更,为言‘当年生,汝有三百瓮齑禄未尽。’”

  埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时,埙唱而篪和,用以比喻两物之响应、应和。 】《诗·大雅·板》:“天之牖民,如埙如篪。”毛传:“如埙如篪,言相和也。”

  柴草做不成饭。比喻贫困。三国·魏·应休琏《与侍郎曹长思书》:“幸有袁生,时步玉趾,樵苏不爨,清淡而已,有似周党之过闵子。”

  郑国 子产 (名 侨 )与 秦国 蹇叔 俱为 春秋 时名贤。因以“侨终蹇谢”称贤者之死。

  比喻潜移默化。 《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉”

  牵:领着;黄:指狗;苍:指鹰。牵着狗,带着鹰。比喻不务正业,沉湎于游猎玩乐之中。

  形容女子漂亮得标致得不行,要化妆都没地方下手。实在太完美了·曹植《洛神赋》。“远而望之,皎若太阳升朝霞,迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。” “铅华弗御”对应“洁”。

  比喻东西有储备,就不怕短缺。 《左传·哀公六年》:“器二不匮,君二多难。”

  踮起脚来等待。表示急切盼望。《三国志·魏志·陈思王植传》:“是臣慺慺之诚,窃所独守,实怀鹤立企佇之心。” 宋 王安石 《答蔡天启书》:“何时南来?日以企佇。”

  瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。 唐·范虑《云溪友议·韦皋》:“独东川卢八座送一歌姬,未当破瓜之年亦以玉箫为好。”




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