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源于商丘的成语典故 大学没世不忘
时间:2019-06-18

  “没世不忘”是说,即使去世了也不会被忘记。作为成语,是说一辈子忘不了。这一成语出处西汉经学家、礼学家、商丘人戴圣张为著的《礼记·大学》。

  《大学》说,大学的宗旨在于彰明自身的光明之德,在于亲爱民众,在于使自己达到至善的境界。知道达到至善的境界而后才能确定志向,确定了志向才能心无杂念,心无杂念才能专心致志,专心致志才能虑事周详,虑事周详才能达到至善。想要把自己的光明之德推广于天下的人,首先要治理好自己的国家;要治理好自己的国家,就要先管理好自己的家庭;要管理好自己的家庭,就要先修养好自身的品德;要修养好自身的品德,就要先端正内心;要端正内心,就要先意念真诚;要意念真诚,就要先知道什么是善恶吉凶,能辨别善恶才能使其意念真诚,意念真诚才能使内心端正,内心端正才能使品德好生修养,品德好生修养才能把家庭管理得好,家庭管理得好才能使国家得到治理,国家得到治理才能使天下太平。这就叫做最高的智慧。君子就是这样的人。《大学》还说,所谓意念真诚,就是不要自己欺骗自己。手机报码,所以君子谨慎自己的独处。他们的善行不是为了做给别人看的,而是发自内心的本性使然,即使在别人看不到的地方,他们也是出于本性地做善事而不做恶事。人的道德可以从其行动上看得出来,这样行动的人就是意念真诚的君子。

  因此,《大学》举《诗经》对君子的赞许说:“《诗》云:‘瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!’‘如切如磋’者,道学也;‘如琢如磨者,自修也;‘瑟兮喧兮者,恂栗也;‘赫兮喧兮’者,威仪也;‘有斐君子,终不可喧兮’者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:‘于戏前王不忘!’君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。”

  《大学》引的这段话的意思是:《诗经》上说:“看那湾湾的淇水岸边,慕竹郁郁葱葱。有位风度高雅的君子,香港本港台现场开奖好像切磋过的象牙,好像琢磨过的美玉。庄严而又威武,显赫而又坦荡。风度高雅的君子,教人始终难忘。”“如切如磋”说的是君子的研究学问;“如琢如磨”,是说君子的修养品德。“瑟兮侗兮”,是说君子的内心恭敬戒惧;“赫兮喧兮”,是说君子的外表威严。“有斐君子,终不可喧兮”,是说君子的道德尽善尽美,让老百姓难以忘怀。《诗经》上还赞叹说:“呜呼!先王的美德使人难忘。”君子从先王那里学到了尊重贤人和热爱亲人及他人,小人从先王那里享受到快乐和得到实惠,因此,在先王去世以后,无论是什么人都对他念念不忘。

  古往今来,令人没世不忘的君子很多。如县委书记的榜样焦裕禄就是让人没世不忘的人。唐朝大诗人白居易曾说:“感人心者,莫先乎情。”焦裕禄逝世已经50多年了,但至今人们没有忘记:在大雪纷飞的晚上,他冒雪看望双目失明的梁大娘。老人摸着他的手问:“你是谁呀?大雪天来干啥?”他在老人耳边说:“我是您儿子,毛主席叫我来看望您老人家。”人们不会忘记,焦裕禄在“两个时候”喜欢出门:风沙最大时,去掌握流沙肆虐的规律;暴雨最大时,去感受洪水流逝的变化。人们不会忘记,焦裕禄喜欢拜三种人为师:热爱劳动的人,有一技之长的人,人穷志不短的人。焦裕禄是一个把群众视作父母和亲人的人,“他心中装着全体人民,唯独没有他自己”;他是一个用脚步丈量党的群众路线的人,他总是在为人民服务的实践中增长自己的才干,获得战胜困难的勇气和办法;他是一个有大德、大胸怀的人,大德在民,大胸怀在天下。他的人品、官德、党性,无不系于他身上最本质最可贵的一点,就是处处想着群众,事事依靠群众,一切为了群众。这是他为人民群众念念不忘、永远敬仰的根本原因。从古至今,好官都是百姓之幸、百姓之福、百姓之盼。

  例句:“故大将军正义愍公毓,临节能固,捐生殉国,成为令典,没世不忘。”(《隋书·豆毓传》)“生逢盛世,荡荡难名,一以寄没世不忘之恩。”(鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》)




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